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  • 藏传佛教噶举派与格鲁派的“见”比较

    而“大手印法”就是显密包容的统一体。“达波的著述中开示正见有显教规与密教规二种。二者皆安名为《大手印》教授”。［12］而格鲁派从开宗立派时就强调先显后密，显密结合，为此宗喀巴专著《密宗道次第广论》阐述...通达正见者是绝无仅有的。”为什么呢？“因为法称说：‘经教与道理的观察分析，是以具词义的分别来观察，它不抉择现量”’。［24］噶举派举例说，如那若巴、梅哲哇等大成就者，都是依靠密咒解脱的。格鲁派认为：“应...

    叶治中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091368819.html

  • 觉域派教法的主要内容及特点

    。它不同于藏传佛教其他诸宗派，诸如噶举派等修持的“大手印”。玛吉拉仲将一般意义上讲的“大手印法”分为： 正法大手印、业之大手印、三昧耶大手印、乐空大手印和明空大手印等。具体而言，由情器世间所摄的诸法，...　　觉域派教法的主要内容及特点 　　觉域派的教法，主要是以般若波罗蜜多为宗义，结合大手印觉法修持的一种法门。是以菩提心或慈悲心来断灭自利心，以般若性空来断除我执——人世间一切苦恼的根源。故觉域派的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595078991.html

  • 南天眼目痛长眠——缅怀法海上师

    无上瑜伽的人来说，轻视、诽谤女人，便犯了三昧耶戒，任运自然，正是禅宗、大手印法有证悟者的修行法则。我曾仔细观察，也向师姐妹们调查，没有发现上师在摄受尼众方面有违犯律仪的事可指摘。上师时讲谑语趣事，...老年求法者，他只授与往生极乐法，命净密兼修，求生莲邦，我提起密宗大德黄念祖居士现在归于净土，念佛不辍，他赞叹：“那好，很好。”他虽得宗门正传，却不轻易以宗门方法接引非器；虽大讲顿悟见性，却强调悟理；虽一...

    佛日居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595278995.html

  • 南天眼目痛长瞑——缅怀法海上师

    到这里来学习，我不教导她们，推给你去教导？”用有分别心去看心无分别的人，自难免种种误解。殊不知对修无上瑜伽的人来说，轻视、诽谤女人，便犯了三昧耶戒，任运自然，正是禅宗、大手印法有证悟者的修行法则。我曾...自是上师加持、道场熏陶所致，下山后，一进入花花世界，那种觉受便消失了。　　半年多后，我念完了十万遍百字明，得借休养之机再次进山亲近上师，求受了大手印灌顶，住了十多天，每日听讲经论，谘问法要，禅观中自觉对...

    佛日

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  • 南天眼目痛长瞑 ——缅怀法海上师

    瑜伽的人来说，轻视、诽谤女人，便犯了三昧耶戒，任运自然，正是禅宗、大手印法有证悟者的修行法则。我曾仔细观察，也向师姐妹们调查，没有发现上师在摄受尼众方面有违犯律仪的事可指摘。上师时讲谑语趣事，使尼众们...休息　　CYs半年多后，我念完了十万遍百字明，得借休养之机再次进山亲近上师，求受了大手印灌顶，住了十多天，每日听讲经论，谘问法要，禅观中自觉对大手印、大圆满的见地有了切身感受，觉得法性确实如此，我等...

    陈兵

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  • 藏族尼僧

    又依止夏玛尔巴修习《慈氏五论》；从喇嘛白顿巴修习《大圆满法》；从喇嘛亚塘巴修习《大手印法》、《那若六法》、《时轮》、《密乘四续部》等诸深奥教法。后在扎塘(今山南扎壤县城)与印度僧人帕丹巴桑杰(藏传佛教息解派、觉域...值得一提的是，她创立的“大手印觉域派”是唯一传到印度的藏传佛教宗派。　　玛久拉仲一生撰有许多觉域派论著，对藏传佛教其它诸宗派产生了极其深远的影响，在藏传佛教史上享有不可替代的特殊地位。她的弟子不计其数...

    德吉卓玛

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  • 大手印的修身

    起来有两种，一种是意修脐轮；另一种是意修心。噶举派的大手印法重视脐修，因为脐是生起脐火的地方。　　二、大手印圆满次第修持法　　大手印圆满次第法是由《胜乐根本续》提出来的，吸收了其他经续的方法作为补充。...气；外法以手印方便为助修。噶举派认为，身依七支法坐，犹如宝库之门，“已得固锁，盗不能侵”。“身仪合法，则拙火易起，甘露生，自能引发无上大乐。其由业气引动之妄念，不劳对治之力，可得无分别定，本觉正智，...

    索南才让

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  • 帕荡巴桑结尊者言行录

    苦何以解脱！” 　　三十、若身心为欲牵便生一切苦 　　荡巴传授心境相断的大手印法的开示：境不会真正进入心，心也不会进入境，只是身为欲牵，互相支持，于是生一切苦。 　　三十一、现在你的病不正是你...　　帕荡巴桑结尊者言行录　　一、A瑜伽行者与瑜伽病者 　　荡巴桑结对玛法慧说：“你的大手印只是言词上的，我讲的是离义大手印，那是本元不造作的，是了义的大手印。是瑜伽行者。言词上的是形式的大手印，行者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003554281.html

  • 格鲁派（黄教）的兴起和发展

    学习密宗经典及其注疏，如无上瑜伽部的《集密》、《胜乐》、《时轮》以及瑜伽部、行部、事部中的诸种典籍，也学习萨迦派的“道果法”、噶举派的“大手印法”、“那饶六法”，及噶当派教法、《菩提道次第》、《圣教次第...永乐七年（1409），宗喀巴在明所封阐化王帕竹政权首领扎巴坚赞的支持下，在拉萨大招寺举办了规模巨大的祈愿法会，亦称“传大召”或“传召法会”，藏语为“默浪钦摩”。这是一次全藏性的，不分教派，各地僧众均可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570655550.html

  • 藏族尼僧的产生与比丘尼僧团的建立

    追求的信念。这一年，她从交顿巴索南喇嘛座前，受“甚深三昧四灌顶”等。其后，又依止夏玛尔巴修习《慈氏五论》；从喇嘛白顿巴修习《大圆满法》；从喇嘛亚塘巴修习《大手印法》、《那若六法》、《时轮》、《密乘四...密宗大师而名震四方，其教法亦不胫而走，播及整个藏区以及印度、尼泊尔等国，并且产生了巨大影响。值得一提的是，她创立的“大手印觉域派”是唯一传到印度的藏传佛教宗派。 　　玛久拉仲一生撰有许多觉域派论著，对...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195756224.html
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